中国男人被吐槽没品位配不上中国女人中国人富了精气神丢了

来源:小编整理时间:2024-01-31 17:54

　　中国人富了精气神丢了

厚氏时时关注中国网事，尤其最近几天，已经富裕起来的中国人花花事不少，其中沸沸扬扬吸引眼球的事情接二连三，下面只是选取的几个小题目，看似毫无瓜葛，其实经脉相连，正如俗话说：看似毫不相关的一些事情，其实都是相互联系的……事关中国人的精气神，元气无小事，病重用猛药，人一旦缺失了精神、正气和信仰，空剩下一副臭皮囊，与行尸走肉无异，故不能等闲视之！

1、流氓大国，贵族消亡

当今的神州大地，贵族被消灭了，流氓应运而起。贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看今天之中国，无处不流氓，礼义之邦成为名副其实的流氓大国。这个古老而文明的民族何以作贱到如斯地步？

话说传统贵族，是因为中国已经没有贵族，当今的中国只有平民与流氓。虽说还有极少数的人具有贵族精神，可毕竟为数极少，所以称不上是一个族群了。下面所说的贵族，都是指传统上的贵族。

很难概括出中国的贵族精神，因为中国的贵族精神在历史的长河中不停地衰变，说不清楚哪一个时代的贵族精神可以代表中国的贵族精神。笼统地讲，用三个贵族的典范人物作代表，来表述中国贵族精神的特质。第一个典范是屈原；第二个典范是陶渊明；第三个典范是曾国藩。这三个典范所具有的三种精神特质，可以概括出中国贵族精神的衰变。

导致中国贵族精神衰败的因素很多，大致可以概括为三大因素：一是政权的残暴，二是文化的缺陷，三是缺失一种主导性的宗教信仰。

一是封建专制的残暴：秦王朝焚书坑儒开创了毁灭人类思想的先河，从秦始皇的焚书坑儒，到汉武帝的罢黜百家独尊儒术，到宋王朝的反诗，到明太祖的文字狱，到了清王朝，一个错别字杀万把人也是等闲事了。一代又一代的残杀摧残，是贵族与贵族精神衰变的最直接的原因。秦王朝实质上成为中国贵族精神衰变的拐点。

然而，为什么欧洲的贵族精神能与时迸进而发扬光大，而中国的贵族精神却日渐微弱了呢？难道说欧洲的封建王朝不残暴吗？我想早期的封建王朝残暴性不会相去太远。我想深层次的根源应该是文化。

二是中华文化的缺陷：中华文化是一种奴性文化加谋略文化，这是一种内在有严重缺陷的文化。奴性文化带来人格的缺陷。奴性文化只能培养出奴隶与奴才，培养不出真正的贵族。贵族追求独立的思想与独立的人格，奴性文化培养出来的人，缺失独立的思想，就更不用说独立的人格了。贵族精神的境界是“富贵而不淫，威武而不屈”，奴隶与奴才只会匍匐在权贵的脚下苟且偷生，难以抵达高贵的境界。

谋略文化带来品格的缺陷。贵族精神最重要的信念就是诚信，谋略文化讲的是阴谋诡计，所以谋略文化与贵族精神背道而驰。谋略文化信奉成则为王败者为寇，根本没有什么原则与道义，崇尚阴谋诡计，为达到目的，可以不择手段。这种文化很难培养出真正的贵族，大致只会培养出阴险狡诈心狠手辣的伪君子。

这种文化注定了中国贵族身上软弱的一面和阴暗的一面。在中国很难有胸怀坦荡的贵族，更难找到宽容仁慈的贵族。象曾国藩那样，身处腐败的官场，能格守品格洁身自好，成为凤毛麟角，尤其难能可贵了。

三是缺失一种主导性的宗教信仰：中华文化缺失一种主导性的宗教信仰，是这种文化最致命的缺陷。

因为缺失一种主导性的宗教信仰，中华文化实质上是各种思想的大杂烩，尽管孔孟之道占据霸主地位二千多年，但孔孟之道始终成不了一种宗教信仰。各种思想的大杂烩炒在一起，孔子，孟子，老子，庄子，什么子都有；三字经，道德经，女儿经，易经，黄帝内经，也是什么经都有。中国是全世界神仙最多的国家，中国人什么神都拜，似乎什么神都相信，又似乎什么神都不信，大致就是处于半信半疑之中。

因为缺失一种主导性的宗教信仰，所以这种文化太多的自相矛盾，叫人无所适从。比如，一边说：天道酬勤，勤劳致富；一边又为杀富济贫而喝彩。一边叫人要“坦诚相待”，一边又叫人“逢人但说三分话”。一边叫人“路见不平，拔刀相助”，一边又叫人“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。这样的例子举不胜举，所以最后只能抱定“难得糊涂”的理念做人了。“难得糊涂”反而成为做人的最高境界。

文化缺陷造成民族品格的缺陷：显然，这种文化造成了这个民族品格的缺陷，突出地体现在两个层面上。

一是在个人的层面上，难以从这种文化中得到坚强坚定的道德力量。道德是一种共同的生活信念，缺失宗教信仰，道德很难达到信仰的境界。什么叫信仰？信仰就是坚信不疑。缺失宗教信仰为根基的道德，大致只是在半信半疑中，所以会有“道德一斤值几多钱？”的国问。有人概括说：中国的道德大致不会超出三十里。那意思是说，在三十里之内，都是乡里乡亲，所以不敢做缺德的事；走出三十里，大家都不认识，所以什么缺德事都敢做了。

二是在民族整体的层面上，也难以汇聚起巨大的正义力量。一个民族是否能汇聚起巨大的正义力量，取决于两个前提：一是作为民众的个体来讲，是否有强烈的正义感；二是作为民众的整体来讲，是否有相同的正义观。这两个前提显然都需要一种坚定的信仰，个体通过信仰得到坚定不移的正义感，并获取不屈不挠的勇气;民众整体通过共同的信仰，形成相同的正义观，这样才能汇聚成巨大的力量。能担当起这两个前提的元素，唯有宗教。

几乎所有的中国人都痛感：中国人热衷窝里斗。为什么会热衷窝里斗？最根本的原因就是因为缺失共同的宗教信仰。各人拜各人的神，各人都认为自己掌握真理，各人都认为代表正义，结果只能用暴力解决，宗姓与宗姓斗，党与党斗，派与派斗，斗得你死我活，斗得不亦乐乎。文化大革命为同一种思想斗得你死我活，就更加荒唐不可理喻，那显然是把邪恶的思想当信仰了。

所以靠这种文化熏陶出来的贵族，注定了身上的懦弱性。历史上也曾出现过意志极其坚强的贵族，但立足于这样懦弱的民族之中，个别人的坚强更是注定了悲惨的命运。就好比一只大象陷入泥潭里，奋力抗争只会加速它的沉陷，加速它的灭亡。

2、中国男人配不上中国女人

此文作者是中国资深媒体人赵灵敏，文中观点的确值得人们去思考：

前几天，中国著名社交网站“天涯社区”的头条是一篇题为“上海马路上，女比男明显高一个档次”的帖子，作者选取了多幅在上海街头拍摄的年轻男女走在一起的照片，试图说明“现在的男的要么狗头狗脑，要么缩头缩脑，没一个看着舒服的，倒是女生都蛮有气质的”。

在中国当下动辄侮辱谩骂的公共讨论空间里，这篇文章的立论居然得到了一致的认同，跟帖的人无论男女，基本都认同“女性的外表已和国际接轨，而男的不健身，年纪轻轻就啤酒肚，仪态也差，好衣服都穿不出气质，还有谢顶的，满脸痘的”。

这篇连续多天在“天涯社区”被置顶的帖子，让笔者想起了几件往事：2009年，笔者到俄罗斯采访，请了莫斯科大学的一位中国博士生做翻译，这个人已经在该校呆了10年。闲谈间他告诉我，他住的那栋男留学生楼有不少来自东亚的学生，日本、韩国、香港、台湾的一般从外表很难分清楚，但如果是来自中国大陆的，则一眼就能看出来，因为后者无论从体型、衣着还是气质、礼貌上，都明显差于前者。

因为工作关系，笔者在过去10年间接触过大量的华人学者，整体的感觉是呆在海外的，其形象气质普遍优于国内的。前者一般头发皮肤整洁，衣服的质感良好，待人接物，平等礼貌，谈论起专业来更愿意以理服人；而中国的学者有相当多不修边幅，个人卫生状况不佳，架子大，举止粗鲁。

关于中国男人的外表，相关的论述近年来已经不少。2003年，中国大陆知名的评论家鄢烈山先生就写过一篇文章《“保护”中国男人》。在文中，鄢先生通过每天的散步发现：女的不论是衣着普通的打工妹，还是服饰时髦的白领丽人，个个都是有型有款，至少是穿着得体、容颜顺眼、双眸有光。男的则普遍面皮灰黄、头发干枯、衣履寒伧、眼神迷茫，膀阔腰圆、雄姿英发的极其罕见。他因此认为，中国男人配不上中国女人。

中国男人太不注重修饰

上海社科院的心理学家张结海自2007年以来做过多次有关“西方女人眼里的中国男人调查”，调查结果同样让人沮丧：中国男人太不注重修饰自己，这个修饰包括容貌、衣着、发型、举手投足。身材上不是太瘦、就是偏胖。此外，中国男人常常给人不够干净的印象，如指甲很长，很脏，在路上吐痰。因此，中国男人的总体形象是一个 “考上大学不久的农村青年”，西方女人根本没有和中国男人深入交往的兴趣。

显然，无论是精英还是屌丝，中国男人外在形象气质普遍不佳，这一点人们是有共识的。

只是大部分人将之视为笑谈，或无伤大雅的小问题，并没有给予足够的重视。而在笔者看来，一个人的外表往往是其内心世界和生活方式的投射，一个作息定时、热爱运动、时常看书、内心简单的人，其外表和气质就一定比一个时常出入夜总会、晨昏颠倒、从不运动看书、对权谋津津乐道的人为佳，所以林肯说：“40岁后一个人要为自己的外表负责。”从这个角度看，今天中国男人的外表，其实是当下中国社会现实的投射。

而在今天这样一个全球化时代，大量中国人走出国门旅游经商，和外部世界的交往越来越频繁；特别是在外交和国际交往场合，担纲的基本都是男人。这样一来，油腻猥琐粗鲁的外表，就绝不是个人的私事，而在很大程度上事关国家形象——如果外国女人根本没有和中国男人深入交往的兴趣，想想中国的国际形象又能高大到哪里去？

中国女性未曾靠自己站起来

中国男人外表不佳，其中一个原因是中国的城市化历程还很短，只有30多年，绝大部分中国人都是第一代城市人，通过考大学等方式来到了城市，身上还残留着大量农村生活的痕迹，比如不讲卫生，不注意修饰自己等。这一点在男性身上表现得尤为明显。

因为在中国农村，男孩是传宗接代的人，是全家的希望所在，往往靠全家人的牺牲和奉献才得以离开农村。这也就注定了城市男性和农村的联系程度、对父辈原有生活方式的接受程度等都比女性要来得深入，而女性因为家庭的牵绊较少，往往能较快地适应和融入城市生活。这就是为什么在中国社会存在大量对“凤凰男”（原籍农村，集全家之力成为“山窝里飞出的金凤凰”，后来和城市姑娘结婚，但把对农村家人的照顾置于优先地位，愚孝，不顾妻子感受）的指责，却很少指责“凤凰女”的原因。

还有就是社会大环境的原因。由于权力不受约束和公平正义的缺失，很多中国官员傲气十足，睥睨一切；很多有钱人则认为世上没有钱买不到的东西，嚣张狂妄；而底层民众为了生存往往不得不点头哈腰，巴结逢迎。再加上全民对权谋和成功学的崇拜（很多人至今崇拜毛泽东不是因为意识形态，而是认为毛善于将他人玩弄于鼓掌），以及应酬交际文化的盛行，这些都不利于人们拥有平和纯净的心态。骄横、愤怒、不平、算计等因素的日积月累，往往就体现为外表上的粗鲁、无礼、麻木、猥琐。而在中国这样的男权社会里，男人显然是首当其冲的受害者。

另外，中国近30年来男女关系的失衡也是重要原因。波伏娃在《第二性》中分析了母系氏族的衰落原因：女人们在母系社会的崇高地位是男人给予的，是男人对自然、生育等不能理解现象的一种迷信。当男人发现自己的力量能战胜自然，理性战胜了迷信之后，女人自然会被男人赶下神坛。因为从始至终，女人并不曾靠自己力量站起来过。波伏娃的意思是说，男女平等的基础是女人对社会的贡献和对自己权利的争取。

在中国，尽管女性自1949年开始享有了“半边天”的光荣，但这主要是通过政治运动的形式来完成的，女性基本没有经过自己努力争取平等的阶段，妇女解放很重要的一块——思想，并没有真正得到解放。

中国女性几乎是在一种糊里糊涂的状态下被政治抬上了“男女平等”的地位。这种没有稳固基础的“平等”，在1990年代开始的“金钱挂帅”时代现了原形。高涨的房价、物价和严重的不安全感，让很多女性不得不按经济条件去择偶，还有一些人则退出了竞争激烈的职场，回归家庭。

这些因素，再加上中国法律对女性权益保护上的不足，以及全社会对家务劳动价值的轻视，导致男女关系严重失衡。一个男人只要有钱，猥琐、粗鲁、肥胖、对家庭不忠都不再是问题。多金的所谓“钻石王老五”，被畸形的婚姻市场骄纵得不可一世。想一想欧洲的多位王位继承人都娶了离婚女人为妻，而中国男人还在要求女人“没有性经验”，这其中的差距该有多大？生活在这种环境下的男人，对自己的外表自然不会有多少要求。

多年来，中国一直在寻求与国际接轨，但在男女平等问题上，接轨的声音却少之又少。而一个男人猥琐、女人依附、全民拜金的社会，绝不会是一个先进社会。中国要崛起，得从男人Keep Fit & Neat、女人自尊自强开始。

3、为什么南方人比北方人富裕？

为什么南方人比北方人富裕，因为南方人没事爱喝茶，喝茶的时候都是在聊怎么做生意，都觉得自己穷，琢磨怎么赚钱。北方人没事的时候就爱喝酒，喝酒的时候都是在吹牛逼，都觉得自己富，必须让别人知道，喝完吹完回家，第二天继续喝酒，继续吹牛逼。所以说“万丈红尘三杯酒；千秋大业一壶茶”。

如此阔论酒壶与茶壶，厚氏不怀好意的突然想到，无论南方人还是北方人都无一例外的共用一把壶：叫夜壶……

4、泱泱大国，有容乃大

俗话说：宰相肚里能撑船。小如个人，大如国家，都要有肚量。尤其，中国地域辽阔，两岸三地，人口众多，民族各异，风俗习惯更是百花齐放，各类文明也应该做到和平共处，百家争鸣。鉴于此，泱泱大国，有容乃大，关键要做到三点：

一是容言：好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进。虚心听取意见和建议，是风度，是胸怀坦荡。让人把话讲完，是大度是谦恭，是强而不锐，也是有力量的体现。容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言；容言要有耐心。

没有耐心则听不到真言。容言不是是非不辨，良莠不分，容言要有智慧，分得清哪是良言哪是谄言；还要有气量，听得进甜言蜜语，也容得下直言不讳，“兼听则明，偏信则暗。”容言，才能广开言路，集思广益。

二是容事：易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事要理智地去办。

认认真真，踏踏实实，勤勤恳恳地做好每一件事，不因其易而轻视，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，不因有功而自傲，也不因无过而自喜。

三是容人：常人、能人、有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。无论是常人、能人，还是有功之人，只是相互的能力有大小，职务有高低，功过有区别，彼此的人格是平等的。平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。

无论地位尊卑、年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人。容人才能得人得心，容人者方能为他人所容。