雾社事件后 林献堂的议会运动为台独分子埋下隐患

自雾社事件结束以后，台湾的武装斗争彻底结束，此后的台湾在日本治理下逐步日本化，日本人强迫台湾女子穿着和服，说日语，台湾人服日军兵役，向日本天皇遥拜，可以说逐步丧失了民族的独立性。

面对此等情况，特别是在辛亥革命后，孙中山的民族主义思想流传于亚洲各地，韩国、越南先后成立国民党，效法孙中山进行革命独立，台湾也受到此影响，其代表人物就是林献堂。

林献堂像林献堂，名大椿，号澧园，字献堂，台湾政治家、诗人，民族运动先驱，被称为“台湾议会之父”。原籍福建龙溪，出身望族雾峰林家，父亲林文钦是清末举人，与清朝台湾抗法名将林朝栋是同辈。林献堂倡导台湾民族运动，以汉人本位的思想（一生不说日语、不穿木屐，坚持汉民族的传统生活方式），从事对于日本人的抗争，是位有道德勇气与使命感的民族运动先驱。

出身于台湾“第一家族”雾峰林家的林献堂，领导台湾民众在日据时代开展轰轰烈烈的非武装抗日运动，被史学界公认为“台湾议会之父”、“台湾民族运动领袖”。最近又被全台网络票选为“一百年来台湾第一人”。

雾社事件后，林献堂逐渐意识到武装抗争难以对抗强大的日本，是不现实的，唯有政党政治，议会政治运动，合法夺权才是良策。

1907年，27岁的林献堂听说戊戌变法领袖梁启超在日本办报，很想听听他对台湾前途的看法，于是携秘书甘得中赴日本横滨求见梁任公，但寻找多日未遇。在准备返台途经奈良时，不意竟在旅舍巧遇梁公。由于二人语言不通，只好在纸上笔谈。林献堂倾诉了台胞的不幸，向梁公请教如何抗日，梁坦率写道：“中国今后三十年，断无能力帮助台人争取自由。故台胞切勿轻举妄动，而供作无谓之牺牲，最好仿效爱尔兰人对付英本国之手段，厚结日本中央政界之显要，以牵制台湾总督府之政治，使其不敢过分压迫台人”（《林献堂纪念集》卷一年谱）。

林献堂认为梁公之论极有道理，当即邀请梁启超择日访台。1911年3月，梁公携长女令娴及友人汤觉顿赴台访问。林献堂率台湾爱国诗社“栎社”主要成员赴基隆港迎接，并请梁公去台中雾峰林家小住。其间他们在林家花园五桂楼共商非武装抗日大计。同时和栎社诗友唱和，写下上百首爱国诗歌。

此后三十多年，林献堂领导台湾人民开展轰轰烈烈的“议会设置请愿运动”、“文化协会运动”等非武装抗日斗争，在台湾保留下中华民族文化之根，成为“甘地”式的领袖人物。此后林献堂在受到辛亥革命信仰下，效仿国民党建立了台湾文化协会，推举林献堂为总理;蒋渭水为专务理事;林幼春等人为常务理事。1914年3月，林献堂曾邀请日本自由民权运动大佬板垣退助伯爵来台访问。1919年，与蔡惠如等人成立“启发会”，翌年改为“新民会”，林担任会长，成立于东京。1921年1月起，林献堂在周密准备下，开始向日本国会提出设立台湾议会的要求，此为第一次台湾议会设置请愿运动。