公孙龙与孔穿的故事 公孙龙的白马非马之说
公孙龙与孔穿
公孙龙是战国时期有名的辩论家，他的辩论能力非常出众，一生有过不少的辩论战，其中他和孔穿的那次辩论就非常经典。说到这就要先说一下孔穿，孔穿他是孔子的六世孙，可以说是儒家嫡传了，结果这次孔穿找上门去，却被公孙龙说得无言以对。
公孙龙古画像
公孙龙白马非马的说法让公孙龙名扬天下，这样的论调也招来了很多人的不满，认为他言辞过于才能，所以有一次孔子的六世孙，孔穿就找上门去了。孔穿说：“我一直很佩服先生的学问，早就想做先生的弟子了，但是对于先生白马非马的观点不能认同，希望您能放弃您这个说法，我就请求做您的弟子。”这话一说公孙龙就知道来者不善了，白马非马就是让他名扬天下的论调，要是自己给推翻了还不笑掉人大牙。
于是公孙龙就说了：“我出名的就是白马非马的观点，现在你要我放弃这种说法，那我拿什么来教你呢？而且现在是你要拜我为师，但是却提出这样的要求，是先来教我，再来拜我为师，这是不可取的。”之后公孙龙又提到了当年孔子的一个小故事，据说当年孔子有一次楚王把弓给弄丢了，手下人要去找他就说：“楚国人丢了东西，楚人捡到了，没必要去找了。”孔子知道这件事情就说：“楚王应该说是人丢了东西，人捡到了，不必提及楚国。”所以公孙龙认为孔子也是把人和楚人给分开来了，而自己的说法只是按照孔子的说法来的，应该是正确的。
之后公孙龙总结说：“你学儒家，但是却反对孔子的观点，你要拜我为师，却要反对的我的观点，这样就算有千百个大贤者也教不了你啊。”孔穿被公孙龙说得无言以对。
公孙龙的白马非马
在战国时期有一个非常著名的哲学家公孙龙提出了一个非常经典的辩论，那就是“白马非马”，他根据自己多年的研究提出了“白马非马”的观点，也就是说白马不是马，或许说到这儿很多小伙伴都已经困惑了，白马不是马，这怎么可能呢？
公孙龙白马非马
首先从辨证论的角度上公孙龙的这个论点是关于物质的同一性和差异性的问题，他探讨了逻辑学里面的“个体”和“一般”的关系，并且将他们之间的联系斩断，同时夸大他们的区别，形成了这么一种形而上学的一种思想。这个观点其实从一种角度上来说是一种正确的说法，公孙龙没有说错的，这只是集合论里面一种比较常见的表达方式。在公孙龙的表述之中，将白马作为一个个体，而马作为一个一般情况，马是马，白是马的附加属性，所以白马这个个体并不是马这个一般情况，得出了白马非马的结论。
或许说到上面小伙伴们还不好理解，那么从数学的角度来说其实就是两个集合，一个集合就是白马，还有一个就是马，自然这两个集合是不一样的，白马这个集合就不是马这个集合，因此可以得出白马不是马，然而白马这个集合是包含于马这个集合之中的，所以也可以说白马是马。这个观点说不上完全的错误，但是公孙龙主观的忽视了马和白马内在的联系，单纯的夸大了一个命题之中主语和述语之间的差别，对于这句话，古龙先生就曾经说过这么一句话，个人觉得就是一种很好的理解方式，那就是“女朋友不是朋友。”
公孙龙名言
公孙龙作为中国古代有名的哲学家，他的思想对于后来人研究逻辑学说有着非常重要的作用，虽然因为历史的缘故，公孙龙的不少著作都已经消失在了历史之中，但是现在流传下来的也有不少的经典名言，通过这些名言也可以研究一下公孙龙的逻辑正名思想。
公孙龙的名言著作集合
公孙龙一生留下的名言诸多，其中最有名的就是那句“白马者，马与白也，马与白马也，故曰白马非马也。”这就是历史上知名的白马非马的来历。除此之外还有“审其名实，慎其所谓。”这句话也是公孙龙思想的一个核心关键，公孙龙是中国哲学史上第一个提出逻辑正名的人，而这句话就是从这方面着手，公孙龙认为必须要详细的考察物体的名实关系，并且非常慎重的来给物体命名下定义，也就是说必须“名副其实”才行。
还有一句著名的“见侮而不斗，辱也。”就是说看到有人受到侮辱欺凌，看到了这样不正义的举动，但是却不挺身而出与之斗争，这样的行为是一种耻辱的表现。可见公孙龙也是一个很有正义感的人，颇有一种绿林好汉“路见不平一声吼”的气魄。而且纵观公孙龙的一生可以看出他也曾多次劝阻战争的发生，也算是一个比较爱好和平的人。
公孙龙还有一句关于如何论证名实关系的一段话“以其所正，正其所不正，以其所不正，疑其所正。”就是说要用已知的正确的名实关系去检查去验证那些不正的关系，而且要用一直不正确的名实关系去怀疑那些正确的，这样论证的方法已经算是比较先进的了，有着一定的进步性。
