子夏为莒父宰于孔子问政 探讨为政之道
子夏为莒父宰 问政
孔子的学生子夏在鲁国当官，有一次他来拜见老师，刚好有很多问题想要想老师请教，孔子告诉他，做事要不拘小节，成大事的人尤其忌讳这一点，不要只抓住眼前的小利益，要目光长远，只图小利，反而最后达不成目标。
子夏为莒父宰 问政
子夏在政治上有不懂的地方，来请教孔子，孔子说我们这些为君王服务的人啊，要做到比君王看的还要长远，我们这种人，有两个毛病千万不能犯，一个是急躁，遇事的处理方式不是越快越好，不是说统治者分配来的任务，我越快完成就越能得到赏识，如果不是考虑再三，我劝你不要轻易开展。
我们说欲速则不达，这道理都懂，但真正应对其问题来又把它抛在脑后，这样是不行的。你为统治者出谋划策的时候，还要记得将目光放长远些，要是能考虑到君王考虑不到的，就是你的本事了，我们都知道，历朝历代中，志存高远的人往往能成就一番大业，而他们收获的或许是比自己之前付出的多了好几倍。
但是那些目光短浅的人呢，最终得到的不过是他们眼前的东西，这种没有未来的做法，子夏可千万不要去考虑，如果因小失大，那才是真的不值得啊，我知道子夏你有时会被时局迷惑，做出一些急功近利的判断，但是这不怪你，每个人都会犯错，人们也常常在迷惘。
所以我特意提醒你，做臣子的要把国家放在第一位，要为谋求国家长远的利益而奋斗终身。
子谓子夏曰
孔子对他的学生说，子夏啊，你一定要做一个有学识有修养的读书人啊，千万不要成为那种读了很多书但是表现出来的确是没什么修养的人啊，都说我们该怎样运用我们的学识呢，我来告诉你。
子谓子夏曰
孔子在教育中注重思想的教育，他希望通过思想的束缚，对学生一些行为有所规范，让他们知道哪些该做，哪些不该做。这里孔子要告诉子夏，虽然你在学识方面有很大的长进，你也是我众多学生中，拥有较好的学习方法的人，我教授的东西，你很快就接受，而且还能提出一些有价值的自己的想法。
但是你常常过分重视学术的培养，却忽视了一些小的道德方面的进步，孔子批评子夏是有原因的，孔子曾经说过作为学生，或者作为人，要先从孝做起，然后坚持仁德，要爱众人，只有做到这些以后，还有时间或者还有多余的经历，才可以用来学习。
子夏你这样过分最求学术，反而把之前的优秀道德忽视了，这样本末倒置的情况我希望以后不要出现，也希望子夏你及时改正。
如果缺失了道德上的培养，道德修养不够了，那可是知识所不能弥补的，你的书本知识运用的再好，也不会成为为国效力的人，相反这些人因为道德上的不足，反而会成为危害国家稳定的存在。
这里就告诉我们，读书人也并不全部都是正人君子，像那种想着法子为自己谋利益的人，就是道德缺失的小人。
子夏见曾子
子夏拜见曾子，曾子问，你怎么胖了？子夏说，我为了赢得胜利，所以把自己养胖了。曾子说你说的是什么事啊，我怎么不知道？子夏回答，我回到家中，看到尧舜当帝王的时候，天下一片太平，君王和百姓都能守仁德，我觉得很快乐。
子夏见曾子
我出门游玩，看到那些有钱人过的生活那么安逸，要什么有什么的日子谁不想拥有呢，我就认为有钱了才会快乐，这两个想法在脑子了争论，胜负难分，我寝食难安，一直在思考问题，所以就瘦了。但是现在是先王的仁德胜利，我就没有杂念，专心推广仁政，所以我就胖回去了。
这就告诉我们，在追求利润的时候要去激发不同利益的积极性，发挥它原有的创造性，这才是推动市场经济的重要因素，用另一种方式说，在当下市场经济稳步运行的情况下，就要求我们每个人都为之努力，为了能在这个优胜劣汰的市场经济大环境下获得新生。
而且还向我们揭示了在追求经济利益的同时，还要兼顾道德，我们必须时刻牢记，市场经济就是道德经济这一道理，我们在为自己谋利益的同时，不能把自身利益的发展建立在损害他人利益上。我们要用正当的手段，不能做违反法律的事，不能越过法律这条底线。
这就要求每一位企业家在致力于自身产品的创新发展的同时，还要为民众考虑，除了考虑他们的需求是什么，还应该考虑维护他们的利益，加强 产品质量，提高技术，降低成本，这些都是身为企业家应该做到的。
